October 8th, 2013

Рязань: избивая зрителей на концерте, ОМОН предотвратил "массовую драку"

Оригинал взят у avmalgin в Вчерашний рязанский кошмар
Продолжаются "антинаркотические" нападения силовиков на концерты. Очередное сообщение пришло из Рязани:

— Вчера, то есть 6 октября 2013 года, панк-рок концерт в клубе Дом Культуры с участием групп Mister X (Беларусь), Kids of the streets и Rude reggae surprise, и на который должна была приехать английская группа Sham 69, но к видимо уже к счастью не приехала, был прерван варварской силовой акцией сотрудников полиции.

Буквально на третьей песне в клуб на абсолютно мирный концерт ворвались вооруженные сотрудники ОМОНа в масках, и не иначе как действуя в стиле задержания вооруженный банды рецидивистов, поставили всех людей находящихся в клубе к стенам на так называемую "растяжку - руки за голову".

После этого прищли сотрудники в штатском и прочие майоры-подполковники, один из сотрудников показал удостоверение и бумагу - ордер на "выявление лиц употребляющих и распространяющих наркотики". После чего в клубе начался обыск. Через 20 минут мне была предъявлена бумага о том что в клубе запрещенных веществ не найдено.

Далее началось самое интересное. В течение двух часов после начала "операции" людей, которые просто пришли послушать концерт, большинство из которых были абсолютно трезвы и явно ни в чем невиновны, держали в вышеописанной стойке, периодически сотрудники ОМОНа их били по ногам, а некоторых, видимо особо им не понравившихся били резиновыми дубинками. Мои неоднократные замечания о недопустимости применения силы, просьбы вызвать руководство или назвать свои фамилии, полностью игнорировались.

При этом на моих глазах физическую силу неоднократно применяли к молодому человеку-инвалиду, перенесшему ДЦП (это по нему явно заметно), который часто ходит на концерты. Все это происходило при девушках находящихся в клубе и сопровождалось постоянными оскорблениями всех посетителей.

После этого практически всех посетителей концерта начали выводить и увозить в отдел полиции (насколько мне известно Советский РОВД), но если первую часть людей просто вывели и посадили. То вторую часть людей, "специально отобранную" вывели во двор клуба, закрыв его, начали прямо там избивать, после чего тоже увезли.

Все видеозаписи происходящего с видеорегистраторов были без какого-либо документа стерты с компьютера сотрудниками в штатском.


ОТСЮДА

Ворвались на концерт, ничего не нашли, жутко расстроились и стали бить всех подряд. Почему? Потому что "мы здесь власть". Они здесь власть, вам понятно?

Тесть одного из пострадавших пишет:
Collapse )

Круглый стол «Священник Павел Адельгейм как реформатор»: Полная версия

В Москве, в офисе движения «Россия для всех» 20 августа 2013 прошёл круглый стол «Священник Павел Адельгейм как реформатор», организаторами которого выступили Фонд содействия национальному согласию «РДВ» и Независимый Совет по Правам Человека. В сентябре прошлого года крупнейший знаток церковного права в РПЦ МП о. П. Адельгейм принял участие в научной конференции «Реформация: Судьба Русской церкви в XXI веке» (проведённой Фондом совместно с НКО Фонд Станислава Белковского). Его доклад о церковном приходе стал одним из основных событий этого форума.
Выступавшие дали оценку личности и трудам покойного, высказали своё мнение о необходимых и достаточных условиях для проведения реформ в Русской православной церкви Московского патриархата. В обсуждении участвовали: священник Глеб Якунин, историк церкви Лев Регельсон, основатель движения «Россия для всех» Виктор Бондаренко (skype), депутат Псковского областного собрания Лев Шлосберг (skype), учредитель Института национальной стратегии социолог и политолог Станислав Белковский, религиоведы Роман Багдасаров и Александр Ярцев, священник Роман Зайцев. Круглый стол вела культуролог, независимый эксперт по религии и культуре Елена Волкова.



Отдельные выступления участников и другие материалы см. здесь.

«Митьки» перепишут картины, посвящённые истории России

«Митьки дарят Ивану Грозному нового сына» — так будет называться новое творение петербургских художников, которые в очередной раз решили заняться любимым делом — переписать и исправить историю.

У них уже есть картины «Митьки отдают свои уши Ван Гогу», «Митьки отбирают пистолет у Маяковского», «Митьки отправляют Брежнева в Афганистан». Да и с Ильей Репиным они, в общем, на короткой ноге — когда-то изобразили самих себя в виде бурлаков на Волге. Но о картине «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», больше известной в народе как «Иван Грозный убивает своего сына», они до сих пор не думали.

Зато о ней подумали так называемые православные активисты, а также православный предприниматель Василий Бойко-Великий и профессор Петербургского университета Игорь Фроянов, которые попросили министра культуры Владимира Мединского и директора Третьяковской галереи Ирину Лебедеву переместить картину Ильи Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года» из экспозиции в запасники.

Трудно сказать, что подвигло активистов, предпринимателя и ученого написать свое обращение — может быть, они впервые в жизни попали в Третьяковку и были потрясены творением Репина. А может, эта кровавая картина по внезапному чудесному наитию явилась перед их внутренним взором, и они внезапно поняли, что она клевещет на русский народ, русское государство, русских благочестивых царей и цариц. Так или иначе, они попросили картину снять, назвав ее «мерзкой, клеветнической и ложной как в своем сюжете, так и его живописном воспроизведении» и сообщив для убедительности: наукой доказано — Иван Грозный своего сына не убивал.

На этом основании, считает искусствовед, заведующий отделом новейших течений Русского музея Александр Боровский, надо бы запретить и «Маленькие трагедии» Пушкина, поскольку Сальери не убивал Моцарта, а также отправить в запасники полотно Сурикова «Переход Суворова через Альпы», поскольку там солдаты съезжают со скал на задах, и картины Верещагина — слишком уж много там трупов русских солдат.

Но вообще подобные письма вызывают у Боровского приступы здорового смеха: «Любую картину можно истолковать в таком верноподданническом духе: вот «Чаепитие в Мытищах» — там поп какой-то толстый, «Монастырская трапеза» — вообще нехорошо, там в монастыре все в три горла едят, мягко говоря, а настоятель смотрит, «Купание красного коня» — что, у нас нормальных коней, что ли, нет? Любую картину можно переиначить, ничего, кроме взрывов смеха, это не вызывает. Я не могу воспринимать это серьезно, не думаю, что эта тенденция мракобесия присутствует в реальном мире — этот мир существует в головах некоторых людей, охранителей. Поэтому я бы не стал вешать всех собак на власти, по-моему, это все-таки самодеятельность».

Александру Боровскому чрезвычайно симпатична идея «митьков» переписать картину Репина и подарить Ивану Грозному нового сына — маленького, румяного, в пеленках, по мнению искусствоведа, неплохо бы подарить царю еще и новых подданных — всегда всем довольных.

Сами «митьки» тоже очень воодушевлены своей идеей — утешить Ивана Грозного в беде, убрать из его жизни страшную трагедию, подарить ему вместо убитого сына новенького младенца. «Картина будет такой «эпохалкой», 2 на 2 с половиной метра, мы с женой Татьяной ее измерили, сделаем один в один, я уже начал рисовать, — говорит главный «митек» Дмитрий Шагин. — В течение недели мы сделаем картину «Митьки приносят Ивану Грозному нового сына», и пока картина Репина висит в запаснике, пусть наша картина повисит на ее месте».

Но смелая мысль Шагина простирается еще дальше, поскольку он считает, что история с Репиным — это только начало: «Я вот посмотрел — прежде всего, придется переписывать картину «Петр Первый и царевич Алексей» — явно очернительская картина. Да и почти все картины передвижников тоже: они оскорбляют либо историю, либо чувства верующих».

По мнению Дмитрия Шагина, путь в запасник обеспечен и другой картине Репина — «Запорожцы пишут письмо турецкому султану», поскольку картина не толерантна, ведь известно, что в этом письме использовалась ненормативная лексика. Да и вообще, говорит он, в Третьяковке и Русском музее можно будет оставить только пейзажи Шишкина и Айвазовского, хотя не все — «Девятый вал» лучше убрать, да и «Мишек» тоже — еще неизвестно, что это за медведи. А Эрмитаж вообще придется закрыть: там совершенно не одетая Даная Рембрандта, которую уже один раз обливали кислотой, и Аполлон без трусов, и вообще полно обнаженной натуры. Так что другие художники могут смело подхватить инициативу «митьков» по переписыванию опальных картин — работы хватит на всех.

Антрополог Илья Утехин хоть и склонен приложить к так называемым православным активистам старинную русскую пословицу «Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет», тем не менее он считает, что это «чудесные фрики, которые украшают нашу жизнь замечательными идеями, над которыми мы всегда имеем возможность посмеяться». По мнению Ильи Утехина, «митьки» уловили самую суть идеи запретить Репина, поскольку эта идея на самом деле является художественной акцией с целью привлечь к себе внимание. А раз так, то это замечательный повод подхватить идею и устроить ответное фрик-выступление.

На репродукции — эскиз к будущей картине.

Текст: Татьяна Вольтская
Источник: Радио Свобода


Записывайтесь в наше сообщество: russiaforall
Подписывайтесь в Фэйсбук
Добавляйтесь ВКонтакте
Наш сайт: russiaforall.ru