January 17th, 2015

Как достойно прожить это подлое время

Ирина Ясина, экономист, член Независимого совета по правам человека, журналист

Прошлый год в семейной жизни был удачным, все относительно здоровы. Новый год встречали все те же люди, что и в прошлом году, а это по нынешним временам — большая удача.
А вот в общественной жизни произошел «крымнаш», и я сделала неприятное открытие: мои соотечественники в подавляющем большинстве радуются тому, что заставляет меня грустить. И я сама, и члены моей семьи – мы прекрасно понимали, что это ни к чему хорошему не приведет, что начнутся трудности в экономике и в политике. Правда, честно скажу, все эти ощущения не привели меня к тому, чтобы пойти в Сбербанк, например, в апреле месяце и поменять свои сбережения на доллары. Все произошедшее в ноябре ударило и по мне, и по моему папе, блестящему экономисту. Так уж получается, что то, что он предсказывает оказывается верным, но сам он это в жизнь не воплощает.
Главный вопрос ушедшего года, который останется актуальным и в 2015-м году – как достойно прожить это подлое время. Можно впасть в истерику, можно начать получать иностранное гражданство, готовиться к отъезду (употребляя модное слово «валить»). Но мне этого не хочется. Потому что кругом друзья, дом, потому что очень многое связывает со страной. Про папу вообще речи не идет, он жесткий противник того, чтобы куда-то уезжать. Я тоже не поддаюсь настроениям. Но конечно, это непросто. Тяжелее стало выступать перед студентами.
Мой совет – оставаться собой, научиться радоваться жизни во всей этой ситуации. Моя болезнь давным-давно меня заставила меня радоваться солнцу, теплу, белкам, кошкам и другим мелочам в жизни.
Кроме того, я занимаюсь разными видами социальной работы, нахожу новые формы. Так, я довольно много работаю в Совете по вопросам попечительства в социальной сфере Ольги Голодец. Это получился очень профессиональный совет, где в основном люди из НКО, представители известных благотворительных фондов – Нюта Федермессер, Екатерина Чистякова, Елена Альшанская и другие. Последнее наше достижение – мальчишкам с очень тяжелым мышечными заболеваниями стали давать инвалидность по установлению диагноза, а не когда происходит полная деградация мышечной системы. Это дети с очень редкими генетическими заболеваниями, им и их родителям мало кто помогает. И это одна из моих задач.
Планы на ближайший год? В 2014 году я научилась ничего не загадывать. Еще моя бабушка говорила: «Загад не бывает богат». Так и буду жить. Понятно, что экономический кризис будет еще сильнее. Но как говорил еще римский философ Сенека: «Пускай сегодня будет плохой урожай, завтра все равно нужно сеять».
Поэтому мое пожелание всем нам – прожить достойно это непростое время. Испытания, которые ждут нас в этом году, будут посильнее Фауста Гете. Хочется, чтобы мы не обозлились, не опошлились, не стали зубоскалить, а как взрослые мудрые люди пережили этот новый для всех нас кризис.

Источник: Forbes

Мусульмане не должны извиняться

Данный текст обращён к мусульманам, живущим в Европе, однако он даёт возможность понять вещи, актуальные не только для последователей ислама, и не только для европейцев. Никто не вправе требовать от мусульман обязательных высказываний по тем или иным вопросам... Однако никто не вправе и запрещать любые, пусть самые нелицеприятные, суждения об исламе, если речь идёт о светском государстве, а не о какой-нибудь исламской теократии. Так же есть чёткая граница между уроном, нанесённым конкретному лицу (любому) и высказыванием, касающемся его убеждений и того, что их олицетворяет. Мусульманин может смеяться над христианскими святыми, но если лично оскорбит здравствующего христианина, то может ответить за это в суде. И наоборот, естественно. И по отношению к другим формам мировоззрения, разумеется.

Редакция сайта "Россия для всех"


***

А вы уже извинились? Или, быть может, пошли дальше того — и выступили с осуждением? Неважно, что именно вы должны осудить — просто сделайте это, ведь вы мусульманин и уже поэтому виноваты. Именно такова текущая интерпретация фактов и скрытый подтекст событий последних дней во Франции.

Обвинения против мусульман и Ислама после атак на «Шарли Эбдо» звучат намного жёстче и громче, чем после подобных инцидентов в прошлом. Требования извиниться становятся всё настойчивее и категоричнее, и озвучиваются уже всем обществом и всеми социальными группами.


Зачем мусульманам извиняться?

Но почему мусульмане должны извиниться? Почему вся мусульманская община должна отвечать за действия немногих?

Руперт Мёрдок, видимо, считает именно так, да и не только он. И неважно, что община — очень растяжимое понятие. Многие западные комментаторы-исламофобы очень удивились бы, узнай они, как неоднороден Ислам. Не все мусульмане имеют одинаковые взгляды и разделяют одинаковые убеждения; они не сходятся друг с другом по многим вопросам. И тем не менее, требования извиниться редко адресуются другим общинам.

Должны ли все христиане мира извиниться за случаи надругательства над детьми со стороны священников-педофилов в 70-х и 80-х? Должны ли все журналисты извиниться за нашумевший взлом и прослушку телефонов знаменитостей своими коллегами? Должны ли все профессиональные футболисты извиниться за Чеда Эванса, осуждённого за изнасилование на пять лет? Ну, или если уж мы решили прибегнуть к действительно широким обобщениям, почему бы не извиниться за Чеда Эванса вообще всем мужчинам планеты?

«Но — эй!» — возразит наш узколобый комментатор. «Ведь редакцию журнала расстреляли во имя Мухаммада (С) — это сделано от вашего лица, от лица Ислама, так что будьте-ка добры, извинитесь, а то у нас есть сомнения в вашей позиции и в позиции вашей религии!»

Ну да, на первый взгляд, логика в этом заявлении есть. Тем не менее, такие обобщения всего лишь рассчитаны на то, чтобы обезоружить мусульман и заставить их оправдываться.

Широкие обобщения всегда нужно рассматривать скептически, ибо они зачастую вводят людей в заблуждение. Каждое такое обобщение должно как минимум тщательно проверяться для установления правильности его основного принципа.

Факты на текущий момент таковы, что никто пока не знает истинных мотивов нападавших — на руках у нас есть только неподтверждённые заявления с места преступления. Нападавшие принадлежат к беднейшим слоям мусульман алжирского происхождения, живущих в ужасающих условиях, поэтому мотивы их пока размыты и неясны.

Даже если доказательная база появится, то что это даст? Значит ли это, что мы все должны извиниться? Это примерно то же, что ждать извинений от всех британцев за скандал с тратами членов парламента. Ведь члены парламента официально представляют народ Великобритании — разве нет?


Франция

На практике мусульманам не за что извиняться. Нам нужно чётко это осознать, поднять голову и повторить это: осмысленно, неспешно и с уверенностью в голосе.

Собственно, мы скорее должны не извиняться. Не по причине неуместного высокомерия или отсутствия сочувствия, но по другой причине. Это не значит, что мы оправдываем действия убийц или ненавидим европейцев-немусульман.

Причина в том, что наши извинения послужили бы оправданием несправедливостям, творимым против мусульман. «Шарли Эбдо» вряд ли можно назвать нейтральным и непредвзятым изданием. Оно в течение многих лет провоцировало мусульман и другие меньшинства страны. Те, кто поддерживает кампанию «Je suis Charlie», должны спросить себя, поддерживают ли они также расстрел мусульманских демонстрантов египетским генералом Ас-Сиси (представьте реакцию, если бы мусульманские пародисты стали издеваться над убитыми журналистами «Шарли Эбдо») и возмутительный номер, в котором были опубликованы карикатуры на жертвы изнасилований, предположительно совершённых членами нигерийской группировки «Боко Харам».

Более того, извинения полностью закрыли бы вопрос о том, как Франция относится к своему мусульманскому меньшинству. Запрет никаба, аресты мусульман, собирающихся на утреннюю молитву в мечети, ограничения на работу в государственном секторе для соблюдающих мусульман, отказ в предоставлении социальных гарантий, меньшие шансы получить работу и открытая демонизация, сравнимая разве что с разгулом антисемитизма в преддверии Второй мировой войны.

События последних дней выставляются в таком свете, будто бы всё началось с нападения на офис редакции журнала, в то время как реальная подоплёка событий удобно замалчивается.


Три причины, почему мусульмане не должны извиняться

Тем не менее, есть целых три очень простых причины, по которым мусульманам не стоит извиняться.

Во-первых, извинение есть признание вины, предполагающее, что мы в чём-то виноваты. И это серьёзная проблема, потому наши извинения только подтвердят то, что хотят услышать противники Ислама — что ответственность за это кровавое преступление лежит на нашей религии, с чем мы никогда не согласимся. Наша же ответственность и обязанность состоит в том, чтобы прояснить нашу позицию по этому вопросу и показать несостоятельность подобных причинно-следственных связей.

Во-вторых, извинение влечёт за собой необходимость либо изменить свои убеждения так, чтобы они соответствовали «правильным» либеральным ценностям, либо отказаться от них вовсе. Если говорить начистоту, то антиисламские выпады в свете нападения на «Шарли Эбдо» рассчитаны на то, чтобы передать слово апологетам, которые имеют в своём распоряжении подконтрольные правительству институты, призванные заставить мусульман поставить под вопрос свои убеждения. В таком случае мусульмане сочтут, то они должны промолчать, пока за них говорят другие — и это в лучшем случае. В худшем они вынуждены будут изменить своим незыблемым убеждениям.

В-третьих, извинения будут сочтены оправданием и другим действиям, предпринимаемым против мусульман. И 11 сентября, и 7 июля повлекли за собой принятие законов, направленных против мусульман, по иронии судьбы ограничивающих их право критиковать внешнюю политику западных стран и подвергающих их целенаправленным задержаниям и обыскам. Свидетельств того, что эти меры помогли предотвратить какие-либо происшествия, ничтожно мало, а показатели результативности и вовсе стремятся к нулю. При этом никто, положа руку на сердце, не скажет, что эти меры применяются против кого-либо, за исключением мусульман.

Поэтому мы должны не просто разъяснять нашу позицию, но и следить за тем, чтобы люди, выступающие от нашего имени, не решили принести свои извинения за тех, на ком и так нет вины.

Текст: Джилан Гулами,
5pillarsuk.com
Перевел с английского Али Абу Ясмин