Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

«Торфянка»: религия разъединяет граждан

Трудно поверить, но уже четвёртый день в Москве разворачивается ожесточённое гражданское противостояние! РПЦ строит церковь прямо в парке! В страшном сне нельзя представить, что майдан придёт к тебе под окна! Сегодня казаки и православные движения пришли в мой парк — завтра они придут ваш!


Друзья!

В это трудно поверить, но уже четвёртый день в Лосиноостровском районе Москвы разворачивается ожесточённое гражданское противостояние! Причина конфликта — строительство церкви в зелёном парке! Отчего-то конфликт почти лишён всякого внимания прессы, поэтому, так и быть, работу по освещению ситуации беру на себя! :)



«Торфянка»


Начнём с того, что мне повезло провести всё детство вблизи большого зелёного парка «Торфянка» с прекрасным прудом!




Летом парк зеленеет, жители проводят здесь в нём своё время. Со всего района здесь гуляют мамы с колясками.




Гуляют всей семьёй.




Смотрите, как много людей на фотографии!




Признайтесь, у вас рядом с домом нет такой красоты! Есть? Вы живёте не в Москве! ;))



И грянул гром



Ничто, как говорится, не предвещало беды. Но 30 апреля 2013 года Мэр Москвы Сергей Собянин подписывает постановление о строительстве храмового комплекса в парке «Торфянка». Ради храма решили даже «изменить грницы обекта природного комплека №65 Северо-Восточного Административного округа Москвы». Постановление стало частью реализации программы «200 храмов» в Москве.




Вскоре выяснилось, что проект строительства в парке подразумевает комплекс на 500 (!!!) прихожан!




А ещё через некоторое время, ко всеобщему удивлению, выяснилось, что общественные слушания уже состоялись: стройке в парке — быть! :(



Рассерженные горожане писали петицию Собянину, но всё тщетно. Тезисно суть претензий сводится к следующему:


  • Cтроительство в парках запрещено законом.

  • Если в этом парке построят полноценный храм, то парк исчезнет, т.к. территории храмов обширны и к ним требуются подъездные пути и прочая инфраструктура.

  • Совсем недалеко от этого места (ул. Енисейская, 14) уже есть один прекрасный храм.

  • В Северо-Восточном административном округе уже есть более 63 храмов. Таким образом число храмов на озелененных территориях уже превысило число поликлиник.

  • Строители фальсифицировали общественные слушания.

  • Мы не хотим видеть в парке колокольный звон, цыган и попрошаек.




Фальсификация публичных слушаний была настолько очевидной, что даже Мосгорсуд 26 апреля 2014 постановил: «публичные слушания были проведены с нарушениями».



Как это часто бывает, строителей это не остановило…




Начало боевых действий


18 июня 2015 в отсутствие необходимой разрешительной документации и с нарушением процедур началось строительство православного храма в парке.



Строители сломали забор вокруг парка.



фото: vk.com



И начинают строить.



фото: vk.com



Однако в первый же день жители проявили чудеса самоорганизации и встали живым щитом на пути у строительной техники. Строителям, в свою очередь, удалось оградить территорию для постройки храма.



Когда стало ясно, что жители просто так парк не отдадут, РПЦ призвала на помощь новые силы — организованные группы православных активистов.



Православные активисты



Кто они, эти сторонники строительства церквей, наводнившие парк? Они охраняют вход на стройку.







Большая часть из них — активисты православного движения «Сорок сороков». Вывод об этом движении несложно сделать по их группе ВКонтакте. Местных жители для них — «храмофобы». Организация гастролирует по всей Москве, то там то тут защищая строительство церквей на лучших местах. Некоторые сторонники строительства рассказывают удивительные истории: кто-то приехал из Южной Кореи защищать православие; есть приписные казаки; есть те, кто воевал в ДНР.






— «Среди нас есть чемпион Европы по карате, — рассказывает православный активист, — а тот парень — чемпион мира по смешанным единоборствам».




Есть и совсем молодые.




Противостояние


Четвёртый день идёт противостояние между местными жителями и сторонниками строительства храма. Отныне парк разделён тропинкой на две части: справа — строители храма, слева — местные жители.




Самый положительный момент — в парке круглосуточно ведутся теологические споры.




Православный активист ведёт беседу с местной жительницей.




Противостояние ведётся круглосуточно, споры не утихают по ночам.






Увы, споры далеко не всегда ведутся конструктивно. Обстановка в парке сильно накалена, днём и ночью дежурит полиция.








Неподалёку автобус со взводом ОМОН.




Каждые полчаса между защитниками парка и православными случаются стычки, полиция не сидит без работы.







За решёткой, на территории, огороженной для строительства храма, своя жизнь. Православные привыкают жить в клетке, которую же сами построили и охраняют.




На стройплощадке поставили крест.




В определённый час начинается удивительное зрелище — все начинают молиться.




Сторонников строительства церкви возглавляет православный священник, он тоже в парке.




В какой-то момент за неимением строительной техники православные стали копать лопатами.





На бессрочный митинг в парке несколько раз приезжал депутат Мосгордумы от КПРФ. Удивительно, КПРФ — единственная организация, оказывающая в эти дни поддержку защитникам парка!








В парке идёт война листовок. Листовка защитников парка.




У православных — своя листовка.





Напротив стройки жители разбили палаточный городок.










Дежурят круглосуточно, чтобы не дать заехать в парк строительной технике.








Жители записывают видеообращения. Медийная поддержка ситуации ещё низкая, приходится всё делать самим :)





И такая картина в парке сохраняется уже четвёртые сутки!









25 июня, в четверг, в 20:00, в Парке «Торфянка» (Москва, ст. м. Бабушкинская, Осташковский проезд, д. 4) будет большой протест жителей против строительства церкви. Протест согласован, пройдёт в форме встречи с депутатом. Мы ожидаем сотни людей!






Если нам удастся привлечь внимание к проблеме, мэрия оставит парк в покое!


Я прошу всех распространить информацию о ситуации!




В страшном сне нельзя представить, что майдан придёт к тебе под окна!

Сегодня казаки и православные движения пришли в мой парк — завтра они придут ваш!




Я обращаюсь к редакциям СМИ и блоггерам — приезжайте, помогите осветить проблему!



Подписывайтесь на обновления блога — я буду писать о ситуации каждый день!






Дополнительные видеоматериалы:







СМИ о программе «200 храмов»:









Продолжение — Гражданское противостояние на «Торфянке» в Москве. Часть 2: на западном фронте без перемен.








Гражданское противостояние на «Торфянке» в Москве. Часть 3: события 24 июня.






arthur_msk

«Эстафета добра»: вспоминая прошлое

Жила-была девочка Раса. В советской Литве

Летом 83-го года с ней произошло несчастье: ее отец-тракторист работал в поле, и случайно косилкой ей отрезало ступни обеих ножек. Расе было 3 года. На дворе скоро ночь. В деревне нет телефона. Умереть — да и только. От потери крови и болевого шока.
Через 12 часов дочка тракториста из колхоза «Вадактай» лежала на холодном операционном столе в столице СССР.

Для Ту-134, по тревоге поднятому той пятничной ночью в Литве, «расчистили» воздушный коридор до самой Москвы. Диспетчеры знали — в пустом салоне летит маленький пассажир. Первое звено «эстафеты добра», как написали литовские газеты, а вслед за ними и все остальные. Ножки, обложенные мороженой рыбой, летят на соседнем сиденье. В иллюминаторах — московский рассвет, на взлётном поле — с включённым двигателем столичная «скорая». А в приёмном покое детской больницы молодой хирург Датиашвили — вызвали прямо из дома, с постели — ждёт срочный рейс из Литвы. «Она — не она» — навстречу каждой машине с красным крестом.

— Начальство не давало добро: никто не делал ещё таких операций, — вспоминает Датиашвили. — Пойдёт что не так — мне не жить. 12-й час с момента трагедии…
— Вынесли на носилках — крошечное тельце, сливающееся с простынёй. Кричу: ноги где? Ноги переморожены, на пол падает рыба…
Рамаз Датиашвили говорит:
— Оперировал на одном дыхании. Сшивал сосудик с сосудом, артерию с артерией, нервы, мышцы, сухожилия.
Через 4 часа после начала операции выдохлись его помощники, которых он еле нашёл в спящей Москве: медицинская сестра Лена Автонюк («у неё экзамены, сессия») и сослуживец доктор Бранд («он у вас сейчас человек известный»). Рамаз шил один: ещё сухожилие, ещё один нерв.
— Я как по натянутой проволоке шёл: стоит оглянуться — и упадёшь…

Через 9 часов, когда были наложены последние швы, маленькие пяточки в ладонях доктора потеплели… Пропасть была позади.

Вся страна искренне переживала за Расу. Ножки Расе пришивали в Москве, доктор, делавший операцию, был грузином. Никому и в голову не приходило думать о национальностях.

Источник: Давай сравним

Нападение на молодёжного лидера граждан Таджикистана

В Царицыно (Москва) неизвестные совершено нападение на лидера движения «Молодежь Таджикистана за возрождение Таджикистана» Максуда Ибрагимова, сообщил Агентству городских новостей «Москва» источник в
правоохранительных органах столицы.
Как уточняется, нападение было совершено примерно в 22:50. В пострадавшего стреляли и ранили ножом. М. Ибрагимов госпитализирован, его состояние оценивается, как тяжелое.
В пресс-службе столичного МВД подтвердили факт обнаружения мужчины с ножевым ранением, добавив, что он был найден на ул. Севанская.
Источник: Агентство Москва
Его соратники активно обмениваются мнениями в формате воки-токи. Уже прозвучало несколько обращений к Путину в связи трагическим инцидентом.m0tl

Крымско-кумыкско-ногайско-карачаево-балкарский: единый язык для разных этносов

Язык, на котором говорят крымские татары, родной не только для них, но и еще для почти миллиона человек. Подчеркиваю: речь о языке, а не этнической принадлежности.

Это более чем 500 тысяч кумыков, почти 220 тысяч карачаевцев, около 115 тысяч балкарцев, более 100 тысяч ногайцев. С вхождением в состав России Крыма и Севастополя, где живут примерно 250 тьсяч крымских татар, количество людей, для которых этот язык является родным, перевалило за миллион и достигло примерно 1 млн 200 тысяч.

Этот язык стал шестым в России "миллионером", если не считать языки имеющих свою государственность за пределами России украинцев и армян, и восьмым, если их считать.

ЕДИНОЕ ЯЗЫКОВОЕ ПРОСТРАНСТВО

У этого языка нет одного названия, его именуют четырьми разными названиями, в зависимости от пользующихся им этносов: кумыкский, крымскотатарский, карачаево-балкарский, ногайский. Но это один язык, имеющий четыре литературные нормы (формулировка Рамазана Алпаута, и я с ней согласен).

У этих четырех, если можно так сказать, "разновидностей" единого языка - единая система говоров. Если выделять здесь говоры, то разделить их границами этих "разновидностей" не получится. Говор терских кумыков, например, больше похож на литературный карачаево-балкарский, чем на литературный кумыкский. У крымских татар есть говор, очень похожий на литературный ногайский. И так далее.

Фактически это единое языковое пространство, включающее в себя ареалы обитания нескольких этносов, где исключительно языковые границы провести невозможно. Границы здесь этнические, и для каждого из этих этносов разработана своя литературная норма (для карачаевцев и балкарцев она общая).

Здесь речь не о том, что эти этносы - тюркоязычные, и поэтому у них один язык - тюркский. Языки тюркской группы действительно различаются не так сильно, как во многих других группах (нахско-дагестанская как пример), но они не перестают быть разными языками. И тот же казахский очень близок языку ногайцев, кумыков, карачаевцев, балкарцев и крымских татар, тем не менее казахский - это другой язык, только той же самой кыпчакской подргуппы тюркской языковой группы. Язык же перечисленных пяти народов - это действительно именно один и тот же язык, без всяких кавычек и условностей.

МЕСТО НА ЯЗЫКОВОЙ КАРТЕ РОССИИ

Этот язык находится на пятом месте в России по численности людей, для которых он является родным:

1. русский - 111 млн человек,
2. татарский - 5,3 млн,
3. башкирский - 1,6 млн,
4. чувашский - 1,4 млн,
5. чеченский - 1,4 млн,
6. крымско-кумыкско-ногайско-карачаево-балкарский - 1,2 млн.

Есть еще почти 2 млн украинцев и 1 млн 182 тысячи армян. Других языков, являющихся родными для миллиона и более жителей страны, в России нет.

Здесь, конечно, стоит отметить, что русский язык является родным, к примеру, для огромного числа украинцев, поэтому для русских цифры повыше, но в целом это не меняет ни порядок цифр, ни тем более однозначное первое место русских (более 80% жителей России).

В число носителей чеченского языка включены чеченцы-аккинцы (около 94 тысяч, проживают на территории Республики Дагестан), по поводу которых идут споры, отдельный у них язык или диалект чеченского. Но и без учета аккинцев чеченцы в пятерку попадают.

Опять же, речь идет не об этносах, а о языках. Не о том, являются аккинцы чеченцами или нет, а том, отдельный ли у них язык. Похожая, но более неоднородная в этническом плане ситуация в Дагестане: здесь идут споры, например, относить ли к даргинскому этносу носителей отдельных кайтанского и кубачинского языков, или относить ли к аварскому этносу носителей полутора десятков андийских и цезских языков.

ДРУГИЕ ПРИМЕРЫ ЕДИНОГО ЯЗЫКА ДЛЯ РАЗНЫХ ЭТНОСОВ

Отсутствие единого названия для языка не говорит о том, что единого языка нет, и тому есть множество примерно как на Кавказе, так и за его пределами. Отсутствие единого названия лишь отражает этническое разнообразие носителей этого языка.

Пример за пределами Кавказа - язык сербов, хорватов и боснийцев, который условно называют сербско-хорватским. Три этноса - один язык. На Кавказе и в Крыму сложилось чуть разнообразнее: пять этносов - один язык.

Пример на Кавказе - черкесские народы, или адыгские. Есть мнение, что они говорят на одном языке, тогда этот язык является родным для 720 тысяч жителей России, принадлежащих нескольким адыгским этносам (почти 520 тысяч из них - кабардинцы). Есть мнение, что кабардино-черкесский - отдельный язык, в этой версии этот единый язык является родным почти для 600 тысяч человек, принадлежащих двум этносам.

ГДЕ ЖИВУТ НОСИТЕЛИ ЯЗЫКА

Крымские татары - соответственно, Крым.

Балкарцы - горы и предгорья Кабардино-Балкарии.

Карачаевцы - горы и предгорья Карачаево-Черкесии.

Ногайцы - Ногайская равнина на севере Дагестана, севере Чечни и востоке Ставропольского края, а также дельта Терека и часть Терско-Сулакской равнины в Дагестане, а также часть равнины на севере Карачаево-Черкесии.

Кумыки - равнина на севере Северной Осетии (Моздокский район), равнина на севере Чеченской Республики (вдоль Терека, в основном Гудермесский и Грозненский районы), центр Республики Дагестан (Терско-Сулакская, она же Кумыкская равнина, а также побережье Каспийского от реки Сулак до реки Уллучай, а также предгорья от Буйнакска до Маджалиса).


salahbekov

Крым как повод для российского федерализма

Становится яснее, как именно Крым будет жить в составе России. Вот, например, правительство Республики Крым учреждает предприятие «Крымтелеком», а российское правительство создает федеральное унитарное предприятие «Почта Крыма» — самостоятельное и никак не подчиненное «Почте России».

Заметим, что в прошлом такая политика не приветствовалась. К примеру, подчиненное казанским властям предприятие «Татарстан Почтасы» присоединили к «Почте России». Мотивировалось это «бесперебойностью и надежностью почтовой связи», оказывающими «прямое влияние на безопасность страны».

Collapse )

Россия переболеет вирусом агрессивного национализма и продолжит нормальное европейское развитие

Дмитрий Быков: «Россия будет вспоминать эпоху Путина как постыдный подростковый сон»


Известный российский поэт рассказал об ужасной черте характера своих соотечественников, в чем была ошибка новой украинской власти, и про то, что передел мира таки будет


Дмитрий Быков: «Россия будет вспоминать эпоху Путина как постыдный подростковый сон»

Константин Рылев 18 апреля | 21:09 – Прочитал ваш свежий стих в поддержку Андрея Макаревича. Одни люди из культурной элиты стали травить лидера «Машины Времени», другие – бросились его защищать. Это ситуация не напомнила вам застойные годы?

– Это гораздо более глубокая ситуация. Советский Союз был во многих отношениях лучше путинской России. Тогда надеялись, что когда с лица нашей Родины сотрут черты диалектического материализма, под ними обнаружится что-то прекрасное. Сейчас мы видим, что болезнь гораздо глубже, и дело не в идеологии. Где-то в дебрях национального характера гнездится ужасная черта характера – травить. Если бы с таким же энтузиазмом относились к любому позитивному проекту, к работе, – цены бы нам не было. А сейчас мы видим готовность лишь выделять чужих и травить их. Появились герои для пятиминуток ненависти, чтобы тыкать в них пальцами. Но не дай Бог, чтобы с ними что-нибудь случилось, нельзя уничтожать их до конца, потому что тогда некого будет обвинять, или опять придется искать предателей. Думаю, это победимо, можно найти такое дело, которое бы заставило всех работать и прекратило бы выяснение отношений: кто враг, кто друг. Но чтобы сформулировать такую поступательную задачу, нужно чтобы во власти сидели умные. А российская власть долго формировалась по принципу отрицательной селекции. Так что они не смогут поставить позитивную задачу. Их главный принцип – поиск врага: то коварный Пиндостан нам мешает, то ужасные англосаксы, то Китай. Это меня постоянно раздражает. Я по природе человек довольно мирный.

– Тема «Крым, Украина» разделило российское общество. Что его может соединить?

– Соединить могла бы идея космоса, если бы ее высказал не Дмитрий Рогозин. На его же лице написано две вещи: во-первых, ему плевать на Луну и Марс, все это он делает ради личной карьеры, а во-вторых, он ни во что не верит, потому что абсолютный циник пропагандистского толка. Может он хороший человек в кругу своей семьи, но в политике он беспредельно циничен. И в этом своем предложении – осваивать космос тоже.

– Пока же российская сторона «осваивает» Украину…

– В российских массах совсем непопулярна идея захвата Украины. Все понимают, что большая полномасштабная война никому не нужна. Проблема в другом: чтобы людей чем-нибудь увлечь, нужны новые политические фигуры. Таких из путинского «политбюро» трудно набрать. Я не знаю никого, кроме самого Путина, кто бы пользовался хоть некоторым лимитом народного доверия. Да и он зависит от внешних обстоятельств. Путин предложил взять Крым. И мы его взяли. Не могу сказать, что меня устраивает, как это было сделано, но Крыма не вернешь. Какими будут его следующие шаги - это непрогнозируемое.

– Почему же? Харьков, Донецк, Луганск… Все там сейчас в подвешенном состоянии.

– Не знаю. Но это вопрос не только к Путину. По большому счету, если бы новая украинская власть сразу бы наладила диалог с регионами и начала там работу, а не месяц спустя, возможно, все получилось бы по-другому. Но я к ним не могу предъявлять претензии, потому что на их месте, наверное, вел бы себя еще хуже. Просто это вопрос не только к Путину: удержится ли восток в составе Украины? Я уверен, на востоке не больше 10-15% хотели бы присоединиться к России. Другой вопрос, что Путину необходима внешняя экспансия – ему надо расширять свое пространство. Не потому, что он нуждается в нем экономически, а потому, что это политическая проблема – ему нужно все время подзаводить национальный дух. Подзаводить его производством он не может. Может, это будет кампания создания противоракетного щита или уничтожения загранпаспортов – неизвестно. Может, переход России на церковный календарь, на посты и молитвы? Но экспансия Путину необходима, иначе рейтинг начнет сдуваться, а он уже, понятно, рейтинговый наркоман. Хотя слово «наркоман» у нас уже нельзя употреблять, человек сразу показывает справку. Поэтому оговариваю: наркоман в кавычках, в переносном смысле – человек болезненно зависимый от какого-то обстоятельства.

– По поводу рейтинга: сейчас «подстегнулся» интерес к литературе о войне, о революции. Может в планах новая книга в таком духе?

– Я хочу сейчас написать книжку о предвоенной Москве, об ИФЛИ (Институт философии, литературы и истории, название двух гуманитарных вузов университетского типа, существовавших в Москве с 1931 по 1941 – Авт.) в 1940 году. Но не знаю, буду ли ее писать, потому что нужно много поднять материала. Меня интересует внезапный переход: перезревший, перетяжеленный период сложности – в ужасную простоту войны. Когда система рушится под собственной тяжестью. Европа была переусложнена и в 1914 году, а у 1940 – это был огромный перезревший гнойник. Но сейчас начинать большую книгу – все равно, что перед цунами мыть полы. Мы очнемся в новом мире. Неважно, будет война или нет. В смысле, это важно, конечно, но это не влияет на результат. Передел мира осуществится. Он осуществляется каждый век. Мне бы хотелось, чтобы он прошел в бескровном формате. Как это выйдет – это уже вопрос к истории.

Дмитрий Быков: «Россия будет вспоминать эпоху Путина как постыдный подростковый сон». Фото 1
Дмитрий Быков. Фото: В. Бородин, "Вести"

– А ситуация в Украине – не является ли стартовой для переформатирования мира? Многие воспринимали поначалу как фантастику историю с «зелеными человечками».

– Для меня все это было предсказуемо. Я понимал, что украинская ситуация с 2004 года недорешена. И она, скорее всего, сдетонирует. В романе «ЖД» (2006) – это описано. Я не предполагал, что Россия конкретно «отъест» Крым, но то, что без внешней экспансии Путин не обойдется – я об этом говорю последние два-три года. Другое дело, что на эту экспансию Россия может получить такую реакцию мира, что это приведет к мощным внутренним потрясениям. Таким, что мы вместо нынешней России – увидим другую страну. От России вообще много зависит. Мы можем увидеть территориальный рост, внешнюю агрессию, внутренний раскол? Пока непонятно. Однако я могу предсказать, что будет через 20-30 лет. Россия переболеет вирусом агрессивного национализма и продолжит нормальное европейское развитие. И будет вспоминать эпоху Путина как постыдный подростковый сон. Это подростковый период: «Я все могу!» Если подросток в какой-то период не подерется, не получит по морде, не вступит в связь с девочкой – он будет больным. Россия сейчас проходит подростковый период. И потом это так же будет вспоминаться как подростковые стыдные сны. В каких конкретно формах Россия будет развиваться в этот трудный период, определить не берусь. У всех наций – это по-разному. Все через эту стадию проходили: Германия, Япония, наполеоновская Франция, Швеция при Карле. Будем надеяться, что пройдет в мягкой форме, как у Америки, которая отделалась Ку-Клукс-Кланом и небольшой гражданской войной. Надеемся, в России это все обойдется без гражданской войны.

– А в России антикоррупционная волна «за честные выборы», начавшая в декабре 2011 года, в конце концов же сошла на нет. Она принесла какой-то результат?

– Никуда она сошла. Она ушла в народ. Народ внутри себя скептичен – по отношению к власти. Все эти «болотные» настроения ушли глубже, они перестали быть митинговыми, стали домашними, квартирными. Поезжайте в провинцию – там никакого восторга относительно Путина вы не увидите. Россия вечно жить в формате Майдана не может. Я вот в Украине предложил сделать Майдан постоянно действующим институтом. Совершенно очевидно, что Майдан не хочет расходиться. Пусть там будет. С Радой у вас не очень получается. У вас выходит в формате Запорожской Сечи. Россия не может жить в силу климата в формате Майдана. Холодно. И континентально: мы любим резкие смены. Мы помитинговали – теперь это выходит на уровень профессиональной низовой работы.

– Государство и народ окончательно разделились…

– А они никогда и не были едины в России. Если вам кажется, что сейчас, под действием Крыма, народ и государство объединись и все аплодируют – это не так. Народ и государство всегда ведут холодную войну на уничтожение.

– Ваш проект с Михаилом Ефремовым «Гражданин Поэт», «Гражданин Хороший» - закончен?

– Может он и будет продолжаться, но без меня. Я уже все свое там сделал. Никакого конфликта не было: просто не могу больше – все-таки было уже три года. Мне хочется книжки писать, лирику. Хотя часто стихотворный фельетон живет у нас долго, потому что ни одна проблема не решается.

– Возвращаясь тогда к биографии Маяковского, которую вы пишете. Какие вам дала краски для книги о революционном поэте современность? И потом, в последнее время было много новых спектаклей о Маяковском в Москве. Почему он стал актуальным?

– Трудный вопрос. Видите ли в чем штука: русская революция сильно оболгана, как знают люди, хоть сколько изучавшие ее, она на 90% - эстетический проект. Это реакция на чудовищную пошлость русской жизни конца XIX века. На зомбирующие технологии пропаганды, которые тогда тоже были. На пошлость великорусского шовинизма, который проявился в войне 1904 и 1914 годов. Это был эстетический протест, это была революция футуристов. Пролетарий таких революционных намерений не имел. У пролетариата никогда не было революционных масштабных замыслов. Такие замыслы были у художников.

– А как же Ленин?

– Ленин – это футурист от политики. Я против того, чтобы его недооценивать. У него были серьезные намерения сделать российский государственный аппарат более мобильным: творческим и менее бюрократическим и репрессивным.

– Он же западник, по сути. Он провел десятилетия во Франции, в Швейцарии…

– Нет, он ненавидел Европу, он провел там печальные годы и не мог ей простить унижения. К европейской демократии у него было отношение как имитационной, лживой. Он скорее был сторонником русского проекта а-ля Чернышевский. Ленинский Совнарком – довольно интеллектуальное и мобильное правительство. Есть знаменитая история. Звонит неизвестный в «Окна РОСТА». «Кто там есть, - спрашивает из руководства?» - «Никого, только художники, – отвечают. – «Что никакого начальства?» – «Никого». – «Хорошо». – «А кто это говорит?» – «Ленин». Из ленинской статьи «Великий почин» видно, насколько он любил живое творчество масс. Ленин был бы восторге от Майдана – он фанатик самоорганизации.

– Про «кухарку, которая может управлять государством» - это не его слова?

– Это, конечно, демагогия, но самодеятельность масс было его главной целью. Ленинцы – не те, кто ссылали в лагеря. Это не Дзержинский, который тоже весьма неоднозначная фигура. А это, к примеру, Макаренко. Ленинцы творили небывалые формы социальной самоорганизации. Сейчас такого азарта делания нового мира не хватает. Когда Александр Проханов кричит: «Мы присутствуем при историческом витке русского национального творчества», это значит для него: всех посадить. Коррупционеров, евреев и, впоследствии, интеллигенцию. И потом вырастить новых технократов – кузнецов космических или баллистических ракет. Это трагично. Русское историческое творчество - это не Проханов и не Сталин, это примерно с 1918 по 1929. Потом кое-что было в 1960-е. Маяковский был одним из тех, кому это было надо. «А моя страна подросток – твори, выдумывай, пробуй». Когда Россия творит, выдумывает, пробует – она достигает потрясающих результатов. Но беда в том, что чаще она убивает, подозревает, допрашивает. И это ничего общего не имеет даже с ленинской триадой: «Учиться, учиться, учиться». Это же не «Мочить, мочить и мочить». Думаю, что Россия стоит на пороге размыкания своего исторического цикла. Она себя переросла. Получит прививку – и все будет нормально.

– Как вам видится налаживание отношения и между Украиной и Россией?

– Через двадцать лет в идеале – это две свободные братские страны, вместе решающие проблемы славянского единства. Может какой-то российско-украинский Союз? Если мы не успеем уж слишком друг другу навредить. Мне видится единое пространство, свободный проезд, общий Крым, в котором, надеюсь, будет подписан договор о вечной дружбе – новая Переяславская рада. Но для этого нужна новая Россия. Невозможно столько лет всех дурить и ненавидеть. По моим прогнозам, позитивные перемены должны случиться раньше. И Россия, и Украина, две могучие сестры, пойдут рука об руку к светлому будущему, а остальной мир будет взирать на это с восторгом и ужасом. Это я шучу, конечно. Но вместе будем, факт.

– Вас Путин дважды приглашал на встречу и оба раза не сложилось. Почему?

– Так не специально получилось. Один раз меня не было в Москве, а другой – это был формат ДР. Но как можно прийти на день рождения и говорить человеку гадости? А говорить приятности – у меня не было особого повода. Но принципиально я не против такой встречи. Да что-то больше не зовут. Некогда им - Крым присоединяют. Вообще, я очень люблю Крым. Лучшие мои книги написаны в Крыму. «Артек» - моя мечта. И я не могу представить там «Наших». Нежели на Черном море будет «Селигер»?Неужели мой Артек будет опоганен молодежными кремлевскими движениями? Это для меня потрясение. Я точно знаю, что еще буду в «Артеке». Но сейчас мне в Крым как-то не едется. Для меня всегда это было пространство неприкосновенное для всякой дряни. А сколько сейчас туда поедет коррупционеров строить свои дворцы! И клерков, демонстрировать свою лояльность и петь караоке! Мне не хочется там видеть Суркова и братьев Якименко! Мне хотелось там увидеть других людей. Но подождите – Россия переболеет. Я надеюсь, Россия вытащит себя за волосы из болота. И тогда мы встретимся в свободном Крыму и будем говорить исключительно о прекрасном.

Оренбург - столица Казахстана или Почему Крым придётся вернуть

Ура-патриоты, сублимирующие комплексы личной неполноценности в «идеологию» национального превосходства, выводят себя за рамки всякой порядочной дискуссии. Однако их эмоциями подчас заражаются приличные, но внутренне нестойкие люди. Эта подборка предназначена специально для тех, кто искренне хотел бы разобраться, но постоянно сбивается с толку шовинистическим угаром. Итак…

1. Историческая и правовая несостоятельность претензий России на Крым

1. Многие не знают, что возразить на демагогию вроде «Севастополь – русский город!», «Крым это русская земля!» Разберём, могут ли быть основания для наделения города или территории национальностью.
Некоторые города в Крыму, в том числе Севастополь, основаны после присоединения к Российской империи в конце XVIII века. Однако они основывались не на пустом месте. Предшественником Севастополя был, как известно, древнегреческий Херсонес.
Что же касается многих городов на территории России, привычно считаемых русскими, то они были основаны вовсе не ими. Если Севастополь и Симферополь – «русские» города по «праву» основания, тогда Выборг – «шведский» город, а Калининград – «немецкий». Да и Санкт-Петербург поглотил бывший шведский Ниеншанц. Азов – греческий Танаис, позднее итальянская Тана, ещё позже турецкий город, имя которого он носит и сейчас. Тамань – греческая Гермонасса, позднее иудео-хазарский Самкуш, позднее византийская Таматарха (от местного тюркского названия). И так далее.
Впрочем, кажется, что и самые упертые ура-патриоты не будут отрицать, что русские в Крыму – позднейшие пришельцы. До них полуостров был населён многими народами, которые сохранились там до сих пор. Поэтому для «обоснования» «русскости» Севастополя нередко прибегают к другому аргументу: это город «русской воинской славы».
Однако эту славу город приобрёл своей обороной в Крымской и Великой Отечественной войнах (в 1854-1855 и 1941-1942 гг. соответственно). Тогда он входил в состав государства, частью которого были и Украина, и многие другие страны, ныне представляющие собой отдельные от России государства. Их уроженцы воевали в русской императорской и советской армиях, оборонявших Севастополь. Следовательно, они так же могут претендовать на то, что Севастополь – город их военной славы. Во всяком случае, Украина явно имеет для этого не меньше исторических оснований, чем Великороссия. У РФ нет монопольных прав на наследие распавшейся империи.
Collapse )

Требовать не нового царя, а новую страну

26aaeab054a0

Друзья, давайте все же признаем очевидность.

1) Крым в большинстве реально хочет войти в состав РФ. И он имеет право так хотеть. Даже если это стремление кажется кому-то глупым и недальновидным. И не надо "лечить" себя мантрами про "референдум под дулами автоматов". Те, кто сегодня в Крыму против присоединения к России, имеют возможность высказываться. Например, лидеры крымских татар. Но большинство, насколько можно судить, высказывается "за". И, повторяю, с чисто либеральной точки зрения, имеет полное право занимать эту сецессионистскую позицию.


Collapse )

Стоп. МЫ дали свободу ИМ?

viktor
Смотрю на фотографию с открытия выставки Владимира Козина «Мой милый Фаберже»: стоит Айдан Салахова, стою я, стоит Марат Гельман.

Все противоположности, все противоречия, все собрано здесь: Айдан с армянскими и азербайджанскими корнями, я – с украинскими и русскими, и Марат – с еврейскими. Апофеоз диаметрально противоположных частиц, собранных в одно целое.

Вспоминаю свою большую любовь. Было начало восьмидесятых, она была армянкой, а ее муж – армянином, родившимся на территории Палестины еще до образования государства Израиль, то есть где-то в 1940-х годах. Вспоминаю наш с ней разговор об арабо-израильской войне: ее мужа могли прихлопнуть как христиане (по документам он был палестинцем), так и мусульмане (по крови-то он был армянином, а, значит, христианином), попадись бы он в руки одной из враждующих сторон. Вспоминаю, как она сказала мне: «Вить, представь, если Украина с Россией так же воевать начнут, а у тебя отец - украинец, а мама – русская».

Сказать откровенно, тогда я такое даже не мог представить, а сейчас – воочию наблюдаю, как русские идут с автоматами на свою мать, Киев – мать русских городов.

На днях разговаривал со своим водителем. Услышал такой вопрос: «Виктор Александрович, ну что украинцы так выступают? Мы же им дали свободу в девяносто первом году».

Стоп. Мы дали свободу им? Разве не они дали свободу нам? Может, именно Киевская Русь дала нам возможность вырасти до Ярославля, Владимира, Москвы и Сибири? Почему нельзя сказать, что белорусы и украинцы дали свободу нам, Российской Федерации, подписав Беловежские соглашения, и эту свободу мы празднуем 12 июня - в день Независимости России?

Почему человеку свойственно ставить себя и свою нацию выше других? Как объяснить людям, что все равны, если это не смогло объяснить христианство на протяжении двух тысяч лет? Почему мы, признавая всеобщее равенство, декларируя его, продолжаем тянуть одеяло на себя со словами «Люди, конечно, равны, но мы все равно ровнее»?

Как люди не думают, что лет через двадцать вдруг китайцы тоже решат защищать своих соотечественников где-нибудь во Владивостоке или в Сибири, Приморском крае? Скажут нам: «вы пару китайцев побили или ущемили в своих правах, а сейчас идем защищать наших соотечественников. И вообще-то нас уже много, а почему-то китайский язык еще не государственный у вас в России».

Сложившаяся ситуация вокруг Крыма это ужас. Ясно, что эти люди будут отвечать, если развяжут войну в Украине.

Россия показала свой звериный оскал, и это увидел весь мир.

Миграционная ситуация: война с мифами

От редакции портала «Россия для всех»

Помещая этот материал, мы продолжаем серию публикаций о проблемах миграции. Представители нашего движения присутствовали на заседании Общественно-консультативного совета при УФМС города Москвы, которому посвящён материал. Надеемся, в ближайшие дни разместить аналитические материалы, стимулированные этим событиям. Пока лишь стоит добавить, что исследование, представленное на заседании, было проведено ещё в 2011 году (!). Ни до, ни после, сопоставимых по масштабу исследований в Российской Федерации не проводилось. И, видимо, проводится не будет...


Вероятно именно поэтому недавнее заседание Общественно консультативного совета (ОКС) при УФМС города Москвы, на котором было презентовано исследование «Миграционная ситуация в Москве и Московской области: реальность против мифологем», собрало весьма многочисленную аудиторию.

Исследование было проведено фондом развития международных связей «Добрососедство» при поддержке Института общественного проектирования. Было опрошено 700 трудовых мигрантов. Выборка из этого числа составила 456 респондентов. Примерно по 150 человек из Киргизии, Узбекистана, и Таджикистана.

Учитывая, что всероссийские опросы обычно охватывают около 1600 человек, исследование рассчитанное только на Москву и область, можно считать вполне репрезентативным.

Что же оно показало? Более 80% опрошенных мигрантов, отвечая на вопрос о причинах приезда в Россию, назвали получение работы. 9% заявили, что приехали для того, чтобы воссоединиться со своей семьей и лишь 3,2% хотели начать собственный бизнес.

Вопреки широко распространенным в России представлениям о том, что к нам едут бедные, опрос показал, что в массе своей, те, кто едут в РФ на заработки, отнюдь не были люмпенами в своих странах.

На просьбу определить свое социальное положение в том обществе, откуда они выехали, если представить его в виде лестницы с девятью ступенями, лишь 2,2% опрошенных определили свое место на первой, самой низкой, его ступени. Стоявшими себя на второй ступени общественной иерархии своих стран считают 9%. Еще 23,4% заявили, что они находились на третьей ступени. Однако больше 60% определили свое место на уровне четвертой, пятой и шестой ступеней. К седьмой отнесли себя около 3%. Число же тех, кто определил свое место на родине на уровне высших восьмой и девятой ступеней стремится к нулю.

Таким образом, большинство прибывающих в Россию из Средней Азии — это, конечно, не богачи, но и не нищие, а люди среднего достатка. Обычно на родине у них есть жилье и небольшой клочок земли. Главная проблема, толкающая их к выезду в РФ — отсутствие дома работы и, как следствие, живых денег.

Опрос также показал, что большинство мигрантов (62,4%) работают без официально оформленного с работодателем договора. Такой документ имеют лишь 31%. По словам презентовавшего доклад руководителя этого исследования Александра Гаспаришвили, эти цифры коррелируют с данными, которые выдает ФМС.

Весьма показательны ответы мигрантов на вопрос, «собираетесь ли вы вернуться на родину?». Абсолютное большинство (76%) ответили на этот вопрос утвердительно и лишь 14% сказали, что хотят остаться. Около 10% затруднились с ответом.

О чем это говорит? О том, что весьма распространенные страхи москвичей и россиян о том, что вся Средняя Азия спит и видит, как бы навсегда перебраться в Москву и Россию — очередной миф массового сознания.

С другой стороны, это объясняет и низкую степень интеграции приезжих. Зачем интегрироваться, если все равно собираешься вернуться?

В то же время мы прекрасно знаем, что даже тем мигрантам, кто хотел бы интегрироваться в России, сделать это весьма затруднительно.

Опровергают данные этого опроса и представления об особой приверженности среднеазиатских мигрантов религиозным догматам. 36,3% опрошенных заявили, что никогда не посещают религиозные мероприятия, почти 26,7% бывают на них редко, около 24% — иногда, и лишь около 9,7% сказали, что бывают на них часто.

В свою очередь, начальник отдела Управления ФМС России по Москве Татьяна Дмитриева донесла до присутствующих цифры, по поводу которых обычно бывает больше всего слухов и спекуляций — о численности мигрантов в российской столице и об уровне преступности с их участием.

По данным УФМС, в Москве на июль 2013 года находилось 997 тыс. иностранцев. 827 тыс. из них (83%) составляют иностранные граждане из стран, с которыми у нас безвизовые отношения. То есть, в основном, из СНГ. Примерно треть из их числа в Москве это граждане Украины, Белоруссии, Молдовы, Азербайджана, Армении и Казахстана. Две трети от этого количества (около 552 тыс. человек) — граждане Узбекистана, Таджикистана и Киргизии.

За семь месяцев текущего года 370 тысяч иностранцев официально оформили разрешение на работу или патент. Остальные работали без разрешения.

Таким образом, абсолютное большинство узбеков, таджиков и киргизов, согласно данным приведенного выше исследования, не образуют здесь замкнутые национальные кварталы, живут распыленно и в абсолютном большинстве намереваются вернуться к себе на родину.

То есть, фантастическая картина, согласно которой два миллионов иностранцев (конечно же, опасных азиатов), заполонили Москву, не соответствует действительности.

Ну, и на закуску — о преступности мигрантов и вообще приезжих. По данным МВД, озвученным Дмитриевой, за 7 месяцев 2013 года в Москве было зарегистрировано 102791 преступлений. Из них приезжие (и иностранцы, и россияне из других регионов) совершили 17162 правонарушений. То есть, примерно 17% от общего числа. Иностранцами как из ближнего, так и из дальнего зарубежья совершено 7% от всех преступлений, зарегистрированных в столице за этот период.

То есть, приходится констатировать совсем не патриотический факт: 83% всех преступлений, случившихся в столице, совершили сами москвичи.

Тут вспоминаем известные слова московского градоначальника, о том, что если бы не иностранцы, то Москва была бы самым спокойным городом мира и его окрестностей...

Но, как же быть с цифрами, которые озвучивают милицейские, и не только, начальники, о том, что каждое пятое преступление в Москве совершают иностранцы и лица без гражданства? Они прозвучали и в выступлении Дмитриевой.

Дело в том в том, что 21% преступлений, совершенных в Первопрестольной иностранцами, высчитываются из «общего количества материалов, направленных в суд».

То есть, общую статистику всех зарегистрированных преступлений мы даем в абсолютных цифрах. А число преступлений, совершенных иностранцами — озвучиваем в процентах от «материалов направленных в суд». Как вам такая техника манипуляцией общественным сознанием?

Напоследок нельзя не отметить очень типичное выступление, прозвучавшее на заседании Общественно-консультативного совета при УФМС Москвы. Один из его завсегдатаев со ссылкой на некие загадочные расчеты, якобы сделанные специалистами из КПРФ, заявил, что в России уже сейчас имеется 9 млн. свободных россиян из провинции, готовых, как только страну очистят от иностранцев, поехать на работу в крупные города.

Конечно, было бы неплохо уточнить источник подобных сведений, но заметим, что даже официальные данные Минрегиона РФ говорят об обратной тенденции. В России ежегодно более чем на 1 млн. человек сокращается работоспособное население. И найти недостающие рабочие руки без привлечения мигрантов в обозримой перспективе никак не получится.

Но дело не только в этом. Россияне, которые хотели уехать из дома на поиски работы в другой регион, уже это сделали. Для того чтобы понять это, достаточно посмотреть ту же московскую статистику, представленную УФМС столицы.

На июль 2013 года в Москве проживало 9,5 млн постоянно зарегистрированных жителей. То есть, официальных москвичей.

Между тем, по данным переписи 2010 года в Москве насчитали 11,5 млн человек. Если учесть, что во время переписи считали всех, вне зависимости от прописки (собственно, такая методология соответствует международным стандартам демографической науки), и если мы из этих 11,5 млн вычтем почти миллион иностранцев, о которых говорила Дмитриева, то получается, что мы имеем в Москве еще один миллион — как раз тех самых россиян, которые в разное время рванули на заработки в столицу.

Один миллион иногородних только в Москве! А сколько тех, кто выехал работать в другие города? А рабочих рук у нас как не хватало, так и не хватает.

Текст: Александр Желенин
Источник: Росбалт


Записывайтесь в наше сообщество: russiaforall
Подписывайтесь в Фэйсбук
Добавляйтесь ВКонтакте
Наш сайт: russiaforall.ru